История славян.

Гипотезы возникновения славян можно разделить на два основных потока, которые допустимо назвать “московский” и “петербургский”. Представители первого выводят происхождение славян из глубин бронзового века аналогичным версиям образования иллирийцев, фракийцев, балтов. Слабым местом этого течения является отсутствие каких бы то ни было письменных упоминаний о славянах до первых веков нашей эры.
Ученые, представляющие второй поток, утверждают что славяне возникли в первые века н.эры на пространстве между Днестром, Припятью и Верхней Вислой. они подвергались различным культурным воздействиям: балтскому, скифо-иранскому, дако-фракийскому. Под давлением готов и других германских племен славяне были втянуты в Великое переселение народов. Одни из них двинулись на запад и распространились вплоть до Эльбы, другие направились на юг, наводнив Балканский полуостров, третьи осваивали Причерноморье и днепровские земли.

В 6 веке нашейэры Центральную Европу ожидало новое потрясение – вторжение ираноязычных аваров, пришедших с низовьев Сырдарьи. Авары поселились на территории нынешнейВенгрии, тем самым, разделив земли славянства. Последнее таким образом, распалось на южную, западную и восточную ветви.

Судьба их была различна. Южные славяне (предки болгар, сербов, хорватов, македонцев, черногорцев) попали в сферу влияния цивилизацииСредиземноморья и быстрее других приняли христианство. Западныеславяне (их нынешние представители: чехи, словаки, поляки) дольше сохраняли языческую традицию. Особое развитие она получила у обитателейюжного берега Балтики: польского Поморья и междуречья Эльбы и Одера.Последние в 10 в. оказались в трудных условиях отражения экспансиигерманской империи. Чтобы выжить, балтийские славяне создаливоинственные княжества (лютическое, ободритское, руянское)со множеством укрепленных городов, наиболее известными из которыхбыли Аркона и Ретра. В этих городах, где большим влиянием обладаложречество, строились роскошные деревянные храмы, украшенныерелигиозной скульптурой. Почти все это погибло в 12 веке, после падениязападнославянских княжеств и обращения их населения вкатоличество.

Иная ситуация сложилась в Восточной Европе. Осваивая ее необозримые пространства, славяне сохраняли свои наиболее архаичные черты. Длясовершения языческих богослужений использовались холмы и рощи.Строились и специальные святилища в виде круглой площадки. окруженнойизгородью, в центре которой тавились деревянные или каменные идолы.
В создании восточнославянского государства важную роль сыграли русы. Согласноодной точке зрения “русь” означает просто “войско, дружина” (Кирпичников, Дубов, Лебедев).Другое мнение отождествляет русов с летописными ругами илиросомонами, народом германского происхождения, жившим на южномберегу Балтики. Часть его, спасаясь от натиска готов, переселилась вВосточную Европу еще раньше славян, во 2 в. н. э. (Гумилев). Как бы там нибыло, к нач алу 9 века сложилось огромное славяно-русское государство. Его правителем являлся летописный Дир, носивший титул “каган” (хан). Этоткочевнический титул, необычный для европейского народа был принят Диром для того, чтобы продемонстрировать свое равенство с главой могущественного Хазарского каганата. В середине 9 века, однако, государство славяно-русов распалось.
В это время Русь вступила в сложные и многосторонние отношения состранами Скандинавии. Викинги, появляясь в Восточной Европе,принимали в свои ряды финнов, эстов, балтов и славян и получили здесьназвание “варягов”. С последними связана проблема происхожденияправящей династии древнерусских, а затем и московских великих князей,носящих имя “рюриковичи”. В основу их генеалогии положены летописныесведения о Рюрике, вожде варягов-руси, призванном из-за моряв Новгород неким Гостомыслом для успокоения смут. ПроисхождениеРюрика неясно - его считают датчанином, ругом или даже западнымславянином. Преемнику Рюрика – “Вещему Олегу” удалось в 882 г.захватить и Среднеднепровскую “Русскую землю” вместе с Киевом,куда он перенес свою столицу. Так возникла историческая КиевскаяРусь.


Добавленно в 04:13 PM
Финская Россия

Славяне появились на территории современной России сравнительно поздно: не раньше восьмого века. До славян на территории современной Украины жили иранские племена, в современной Белоруссии – балтийские, а на большей части современной европейской России – финские. Об этом недвусмысленно свидетельствует гидронимика – наиболее устойчивая часть топонимики – этих стран. Большинство рек северного Причерноморья содержит лексический элемент д-н- от древнеиранского дану – "поток": Дон, Донец, Днепр (от дан-апара – "дальняя река"), Днестр, Дунай. Реки Белоруссии носят балтийские названия (Неман, Двина, Припять), а реки и озера европейской России – финские: Волга (от valga – "белая"), Ока (от joki – "река), Ильмень-озеро (от ilma-järvi – "воздушное озеро"). Более того, гидронимы и топонимы центральной и северной России группируются по легкоузнаваемым окончаниям: -ма – "земля" (Вязьма, Клязьма, Кострома, Кинешма), -ва – "вода" (Москва – "коровья вода", Кожва – "еловая вода"), - гда – "дом" (от финского koda: Вологда, Вычегда, Рочегда – "шведский дом"). Многочисленные иранские заимствования в современных финских языках также говорят о том, что финские и иранские народы когда-то были соседями, пока так называемый "славянский клин" их не отделил друг от друга. Прежде всего, это – названия восточно-финских народов России, в большинстве своем восходящие к индоиранскому ("арийскому") корню marya – "воин": мордва, мари, меря, мурома, удмурты. Самоназвание же древних иранцев – arya, вошло в финский язык в форме orja со значением "раб". На финское прошлое центральной России указывает также и очевидный финский субстрат современного русского языка – это единственный из всех славянских языков, который использует притяжательную конструкцию с глаголом "есть" ("у меня есть"), а не иметь ("я имею"), как и все финские языки (minulla on – "у меня есть", по-фински).
Все эти данные не дают пока ответа на вопрос, какие именно финские народы населяли в прошлом до-славянскую Россию. Для ответа на него необходимо сделать небольшой экскурс в финскую лингвистику. Финские языки делятся на две большие подгруппы: прибалтийско-финскую и пермскую. К прибалтийско финской относятся финский, эстонский, вепсский, ижорский, ливский, водский и саамский языки. Финны и эстонцы сложились как народы только в 40-е годы 19-го века, в эпоху "весны народов" по всей Европе. До этого финны состояли из трех племен: суоми, хяме и карьяла (летописные сумь, емь и корела), а эстонцы – тоже из трех племен: рявала (отсюда старое название Таллина – Ревель), виру (отсюда финское название Эстонии – Viro) и уганди (отсюда латышское название Эстонии – Igaunija). Поэтому в Финляндии карелами называют часть финнов – жителей провинции Карелия, большей частью утраченной в ходе Зимней войны 1939-40 гг. В России же карелами называют отдельный народ, живущий в Карелии и Тверской области. Народ этот говорит на трех диалектах, один из которых ("собственно карельский") представляет собой диалект финского языка, а два других (ливикки и людикки) – диалекты вепсского языка. Саамский язык тоже иногда выделяют в отдельную подгруппу. Происходит это из-за того, что в нем очень силен самодийский субстрат (к самодийским языкам принадлежат современные ненецкий, энецкий, нганасанский и селькупский языки и вымерший камасинский), но сам язык, очевидным образом, - прибалтийско-финский. Другими словами, саами были когда-то самодийским народом, но затем, в результате тесных контактов с прибалтийскими финнами перешли на их язык. К пермской подгруппе относятся удмуртский, коми-зырянский и коми-пермяцкий языки. Марийские (лугово-марийский и горно-марийский) и мордовские (эрзя и мокша) языки иногда выделяют в "волжскую" подгруппу финских языков, но это понятие не имеет лингвистического оправдания: марийские языки близки пермским, а мордовские – прибалтийско-финским, но и те, и другие значительно отдалились от своих ближайших родственников в результате длительной изоляции. Слово "месяц", например, на всех прибалтийско-финских языках будет kuu, на обоих мордовских языках – ков, по-марийски – тылзе, по-удмуртски – толэзь, по-коми-пермяцки - толiсь, по-коми-зырянски – толысь.
Только до-славянская этническая карта севера европейской России не вызывает больших сомнений: на северо-западе (Ленинградская, Псковская, Новгородская, часть Вологодской и Архангельская области) там жили прибалтийско-финские народы, а на северо-востоке (Пермская и Вятская области) – пермские. Здесь следует заметить, что накануне славянской колонизации балты жили гораздо дальше на север, чем сейчас, занимая территорию современной Эстонии вплоть до Финского залива, а на территории современной Финляндии жили саами. О том, что саами были когда-то соседями балтов говорит, в числе прочего, и само их название, происходящее от балтийского zeme – "край, страна". Лишь под славянским давлением прибалтийские финны вытеснили балтов и саами из этих стран. Почти вымерший ныне водский язык (на нем говорят всего несколько десятков человек) был некогда широко распространен на западе Ленинградской области, вепсский (летописная весь) – на востоке этой области, на севере Вологодской и на юге Архангельской областей, а карельский – в большей части Архангельской области.
Согласно древнерусским летописям в центральной России жило еще три, ныне исчезнувших народа: меря, мещёра и мурома. Из них только принадлежность муромы к мордовским языкам не вызывает серьезных сомнений. Что же касается мещёры и мери, то гидронимика районов их расселения – противоречива. Мещёра, судя по названию, была прибалтийско-финским народом, если возводить это слово к карельскому me; – "лесная страна". О том же говорит и название реки Ока – от финского joki – "река", но большинство небольших рек Мещёрского края имеют названия, объяснимые только с помощью мокшанского языка: Мокша, Пара ("красивая"), Пра (от прамс – "падать"), а название города Рязань происходит от этнонима эрзянь – "эрзянский (город)". Похожая ситуация наблюдается и в районе расселения мери: название этого народа близко к мари, и большинство гидронимов этого района имеют марийско-пермскую этимологию. Самый бросающийся в глаза из них, - конечно, Москва – от обще-пермских слов моськ – "корова" и ва - "вода". Критика этой этимологии на том основании, что пермские народы никогда не жили в центральной России, вызывает недоумение: ведь сами гидронимы и служат основным аргументам в пользу того, какие именно народы жили в том или ином месте, а не наоборот! Из марийских лексических элементов на территории мери встречаются: -енгарь (от марийского энер – "речка"), Вёкса и Иксома (от икса – "пролив"), Воже и Вожега (от вож – "корень"), Вондонга (от вондо – "куст"), Корнома (от корно – "дорога"), Шимка (от шим – "черный"), Шокша (от шокш – "рукав"). Вместе с тем, часть гидронимов той же территории объяснима только на базе эрзянского языка: Покша (от эрзянского покш – "большая, полноводная"), Востошма ("земля встречи"), Андома ("кормящая земля"), Шунга ("поющая"), Шача ("красивая").
Широкомасштабную попытку реконструкции мерянского языка предпринял недавно Орест Ткаченко, использовав для этой цели не только топонимику, но и материалы условного языка костромских коробейников 18-19-го веков – "офеню" – предка современной "фени", опубликованные в 1915 Н. Н. Виноградовым. Однако методика Ткаченко подверглась серьезной критике, как мало обоснованная. Хотя один из видов этого языка назывался "меряжским", т. е. мерянским, большинство его слов было искаженными русскими, а среди заимствований преобладали греческие. Несомненных финских слов в этом языке немного: дулин – "огонь" (от финского tuli, в близких формах это слово встречается также и в мордовских и пермских языках), раги – "деньги" (от финского raha), шеоить – "есть" (от финского syoda;), шунге – "петь" (от эрзянского шунга). Все они могли быть заимствованы и в новое время.

Таким образом, при всей своей спорности, окончательный вывод Ткаченко представляется верным: "При всей своей предварительности приведенных соотношений обращает на себя внимание тесная связь мерянского с финно-пермскими языками. На основании указанных данных мерянский язык в лексическом отношении можно определить как финно-пермский …" (с. 124)
Чем же тогда объяснить совмещение мокшанской гидронимики с прибалтийско-финской в районе Мещёры, и эрзянской – с марийско-пермской – в районе расселения мери? Скорее всего, этническая карта центральной России в канун славянской колонизации была результатом сравнительно недавних миграций различных финских племен. Нам ничего не известно о политической истории этого региона в до-письменный период. Можно предположить, что мордовские племена в древности расселялись гораздо дальше на запад, чем в 9 веке, а прибалтийско-финская экспансия до начала славянского давления была направлена на юг, а не на северо-запад, вытеснив эрзю и мокшу с территорий мещёры и мери. Еще позже, возможно, произошло марийско-пермское вторжение исторической мери, отрезавшее Мещёру от других прибалтийско-финских народов.
Все это, конечно, домыслы, но не следует забывать, что на территории мери находился единственный до-славянский город центральной России – городище Сарское около Ростова. Город этот следует рассматривать в контексте так называемых "прото-городов" 9-го века в Древней Руси, расположенных поблизости от более поздних славянских городских центров: Рюриково Городище (к Рюрику оно не имеет никакого отношения – это название ему дали краеведы 19-го века) возле Новгорода, Тимерево возле Ярославля, Гнездово возле Смоленска. Константин Цукерман связывает все эти "прото-города" с первой варяжской оккупацией, предшествовавшей "призванию варягов": "В год 6367 (859) варяги из заморья взимали дань с чуди, и со славян, и с мери, и с веси, и с кривичей. … В год 6370 (862) изгнали варяг за море, и не дали им дани …" (Повесть временных лет). Другими словами, все это были военные лагеря, служившие опорными пунктами в завоеванной стране. Если же Сарское городище, возникшее в 7 веке, было таким же, его основание свидетельствует о военном вторжении мери в этот район.